もちろんどちらも重要なのだが、両方がうまくかみ合ったときに

よいセラピストになれるのではないかと思う。

この本は最初の第１部がシステムズアプローチの理論。

そして、第２部が著者の臨床経験で語られている。

どちらを先に読んでも良い。

でも、個人的には第２部がおもしろかった。

こんな人も来るんですね～というめずらしい人から、著者の失敗談、

もしくはうまくいった心理療法などが書かれている。

第１部はシステムズアプローチについての書かれているのだが、

要はクライアントだけ見ていてはダメだよということ。

家族やその周辺の人間関係が大いに影響している可能性があるということ。

そこにまで気を配るのかと、少々驚かされた。

自分はそこまで気を配れるかどうか・・・。

セラピストって難しいと感じた。

セラピストを目指すなら読んでソンはない一冊だ。

文章も内容も全然難しくないので、１時間あれば読めてしまうだろう。

セラピスト入門―システムズアプローチへの招待

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東 豊
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簡単な文章で分かりやすく書いてあるので、１時間あれば余裕で読めます。

衝撃的だったのは、よく言われる３歳までに母親の手で育てた方がいい

ということが言いますが、

そんな実証は心理学でいっさいないと全面否定。

以外な子育て方法があったものです。

ちなみにこれは、子供を夫に置き換えて読んでもイケます。

基本的に男は子供ですから・・・。

男って「本当に単純で」「あほ」なんだからと呆れる前に、

この本を読んで操縦方法を学びましょう（笑）

男の子の育て方~「結婚力」「学力」「仕事力」。0~12歳児の親が最低限しておくべきこと。~

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打ち合わせも終わり、神保町の三省堂に入ると、

シャンパンタワーのように高く積みあがった本が。

そういえば、朝のワイドショーで岩井志麻子さんが、

いろいろ書評をしていたような気が。

齋藤智裕の名前で応募したら、いきなりポプラ社小説大賞で

大賞を受賞！

「ＫＡＧＥＲＯＵ」が今日発売。

何度、買おうかどうか迷いましたが・・・

キャンペーンのお姉さんに負けて買ってしまいました。。。
（キャンペーンのお姉さんにせいにする、意志の弱いわたし）

本は行間がかなり空いているし、２３６ページなので、

喫茶店と帰り電車1時間で読了。

まず文章が硬くなく、読みやすい！

すいすい読めてしまう。

展開が早いので、ストーリーに入りこんでいけるし、

次の展開、次の展開と読み進めたくなる。

齋藤さん（←あえて齋藤さんと書きます）が言っているテーマが「命」

と言っているので、もっと重い話を想定していた。

確かに自殺した人を引き止めるところから話は始まるのだから、

重いといえば重いのだが、主人公のノリが軽い！

だから、テーマは重いのにノリは軽くスピーティーに展開していく、

最後はお涙頂戴で泣かせるのかと思ったが、

そうではなかったのが意外だった。

よくある「命を大切に」というテーマがモロに出てしまう内容の

押し付けがましくないのが良かった。

岩井志麻子さんがワイドショーでドンデン返しがあると言っていたが、

大ドンデン返しではなく中ドンデン返しがある。

でも最近の小説の傾向にあるように、最後は読者にゆだねようという

終わり方になっている。

自分としては、それほど感情が揺さぶられるというような内容ではないが、

エンターテイメントとしては十分に楽しめる。

４５万部の予約がすでに入っているというが、

出版不況のなかでポプラ社はよかったね！

逆に課題としては、

文章表現が稚拙であるのと

十分に推敲しているのかという点に疑問が残る。

今回はこれで売れてしまったからいいのだろうが、

次回作が作家として真価が問われるのだろう。

出版社は売れるからという理由で、どんどん出して

作家として育てる気がなくなったら非常に残念である。

ＫＡＧＥＲＯＵ

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村上春樹のデビュー作と第２作目が収録された本。
はっきり言って内容はわからない。ストーリーの脈絡も何もないように思う。
それでも、読むと暖かいような冷たいような。そう、身体の中で響いていくというのが一番しっくりくるかもしれない。意識では捉えることができないが、無意識はしっかりと反応してしまうのだろう。
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以下、村上春樹さんのインタビューから引用。
———————————————————————
みんな読者と作家のあいだだけで、ある場合には批評家も入るかもしれないけど、やりとりが行われていて、それで煮詰まっちゃうんですよね。
でも、３人いると、二人でわからなければ「じゃ、ちょっとうなぎに訊いてみようか」ということになります。するとうなぎが答えてくれるんだけど、おかげで謎がよけいに深まったりする。
———————————————————————

うなぎって、ＮＬＰでいうパートとかフォーカシングでいうフェルトセンスみたいなものなのだろうか。

あるいはディズニーストラテジー、ポジションチェンジでしょうか。

ひらめいたのは、村上春樹はきっと人の無意識あるいは普遍的無意識の中に、透明人間のようにスゥーと入っていける人なのではないかと思う。

通常は意識がブロックするところも、何もなく自然に、そして穏やかに入ってしまう。その入ったことさえ気づかずに。

だから、あれだけの人に読まれているのだろう。

それを構造だという人もいる。確かに構造なのだろうが、構造にはあがらえない。
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またまた内田先生のブログコンピレーション本。最近はウッチー先生の本ばかり読んでいる。

内田先生の前書きから

「人間が語るときにその中で語っているのは他者であり、人間が何かをしているときその行動を律しているのは主体性ではなく構造である。」

そういう立場で書いているらしい・・・。

つまり、本にするときにブログで書いたこと忘れちゃってるってことねｗｗ

自分も本の校正は、嫌いなんです。
自分ってこんなこと書いたかな・・・とか、自分の文章のヘタさを客観的にみせつけられるのに耐えられない。

内田先生はうまい理由を考えたなぁと思う。

だから、自分もこれからは構造のせいにしちゃおうっと。

この本の三章には「生き延びる力」という章がある。
その中にコミュニケーション失調症候群という話が出てくる。

ハラスメントの事件で一番頻繁に聞く言葉は、

「私はそんなつもりで言ったんじゃない」とか
「私はそんなつもりでしたんじゃない」など

である。

「つもり」と「言葉」が乖離している。

グレゴリー・ベイトソンは「精神の生態学」の中でコミュニケーション失調の端的な兆候として、

「何を言うつもりでその言葉を言っているのかが判定できない」

と言っている。

例えば女性から。。。

「この後、どうするつもり？」

と言われたら。

「今日はひと晩あなたといてもＯＫなのよ」と取るのか、それとも

「あなたとはもういっしょにいたくないから、帰りたいわ」と取るのか。

それは、前後の文脈や表情やみぶり、声の抑揚、
もっと言えば今日一日デートして彼女はどんな感じだったか・・・

無限大にある解釈のうち、もっとも適切な解釈を瞬時のうちに採用している。

言語には相手を傷つける内容を含んでいても、暖かいオーラや優しいオーラが含んでいれば、言葉を受け取る人はそのような解釈をしない。

昔、竹中直人の定番ギャグとして「笑いながら怒る人」というのがあった。
これを「マジギレしてるとか」「怒ってて怖い」という人はいないだろう。

相手にメッセージを伝える場合、相手は無限大選択肢中から解釈をすることができる。

つまり、「自分が不快になる解釈を選択すること」も可能なのである。

昨日いったセミナーで、先生は「私たちは選択できる」ということをよく言っていた。まさにその通りだ。

相手がどんな気持ち、どんな感情でその言葉を伝えているのか、私たちは体で受け取ることができる。。。はず。

送信者は「そんなつもりで言ったんじゃないんだ」というのはどこかで、「そんなつもり」を伝えてしまっている。

受信者は「そんなつもり」と選択肢を採用してしまう。どこかで非言語メッセージの掛け違いが起きてしまう。

非言語メッセージの送受信能力は、人間の原始時代から備わっているプリミティブなものだと思う。

プリミティブなものを鍛え直さないといけないというのもおかしな話であるが、
人間が進化と共に退化していくものもあるから、非言語メッセージは退化しているのであろうか？

ここからは余談です。

「ほんまでっかＴＶ」でやってたけど、秋は人が戦闘モードに入るらしい。
歴史的にみても、秋の収穫が終わると他国に攻め入ることが多かったので、その習性も今も染みついているらしい。

光栄の「三国志」ゲームをやっていたとき、秋の収穫で兵糧が増えたら兵を徴兵して他の国に攻め入っていたことを思い出した。

確かに秋は戦闘モードに入るという習性が残っているのだろう。

こんな日本でよかったね─構造主義的日本論 (木星叢書)

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内田 樹
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おすすめ度の平均:

常に同意見というわけではないが、彼のような天邪鬼は世の中に必要なんだと思う
トリックスターとしての内田という方
ズルい本。
そこそこ機能している「こんな日本でよかった」のかどうかは、読者各位のご判断にお任せします
おひまなら

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日本にはなぜニートが多いのか？

斎藤先生の回答

日本では社会からドロップアウトした若者の受け皿が家族なのである。

外国であれば成人したらドロップアウトするのは個人の責任。

個人の責任だから、ホームレスや犯罪に走らざるえない。

だから、日本のニート問題は家族が最後の砦になっているということを忘れてはいけない。

こうみると家族の絆は、すごいなと感嘆してしまう。
家族が崩壊とか言われるが、そんな家庭ばかりでもないのである。

しかし、これも長期化すると崩壊する。

だから、ニートが３０代、４０代になり親が高齢化したとき、ニートはどうなってしまうのだろうか。人気記事ランキング

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内田先生が戦争、性、物語について語る、初期のブログコンピレーション本。初期の本の方が文章が難しかった。内田先生はあえて苦手な分野のテーマでもこうして思考を巡らせている。やはり考えるって大切だ。
そして、先生の言う知性というものがわたしも好きだ。「自分の正しさを雄弁に主張することのできる知性よりも、自分の愚かさを吟味できる知性のほうが、私は好きだ」人気記事ランキング

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論理療法とは
「心の中に表れる文章記述の非合理的・非論理的思い込みに焦点をあてて、その文章記述を適切で論理的な文章記述に変えることによって考え方や感情を変え、思考を再構成することを通じて行動の再構成を行っていこうとするものである。」

例えば、「東大に入れなければ生きている価値がない」とか。これは非論理的思考で、心の中の文章記述である。

ＡＢＣ理論
Ａ：物理的世界
Ｂ：現象学的世界
Ｃ：感情的世界

わたしたちは、Ａ→Ｃというようにある出来事に対して感情が表れるわけではない。
例
Ａ：子供が電車でうるさくしている
Ｃ：不快感

その前にＢという思考の枠組みを持っている
例
Ａ：子供が電車でうるさくしている
Ｂ：親は子供をしっかり注意するべきだ
Ｃ：不快感

この枠組みが出来上がるときに、私たちは事実的世界を受け取っている。その受け取り方によりビリーフが出来上がる。まともな受け取り方をラショナル・ビリーフといい、おかしな受け取り方をイラショナル・ビリーフという。
ラショナル・ビリーフか、イラショナル・ビリーフかの違いは、その受け取り方が「事実」に基づいているか、「論理性」があるかというところにおかれる。

例「私は彼女に振られた、いつまでたってもダメな人間だ」
彼女に振られたこととダメな人間だという論理性も事実もない。しかし、こうした心の文章記述を持ってしまうことは多い。

なぜ思考がゆがんでしまうのか
・他者からの暗示
私たちはこれまでにいろいろな価値観を得てきた。しかし、その価値観は無意識のうちに歪んだものを含んでいることが多い。就職活動においても「よい企業に就職しなければならない」というのも歪んだビリーフだろう。

・shouldとwishの混同
「ねばならない」と「こうあってほしい」を混同している。例えば「悪口は言うべきでない」と「悪口は言わないでほしい」は違う。「～するべき」というのは、その通りになっていないという不満である。大抵は「～してほしい」という願望である。他人は自分と違う価値観や信念を持っているのだから、「～するべき」と捉えると相手を認められなくなる。

・「持ち越し苦労」と「取り越し苦労」
過去へのとらわれは「持ち越し苦労」あのときああしていればというもの。「こんなこと言うとみんなから笑われる」みんなから笑われるというのは想像にすぎない。

ＡＢＣＤＥ理論
Activating：出来事
Belief system：考え方、受け取り方
Consequence：結果の意。感情、悩み
Disqute：反論、反芻
Effect：効果

Ｄは反論すなわちイラショナルな考え方Ｂを粉砕する段階のこと。イラショナルなビリーフをラショナルなビリーフに修正する段階である。Ｅは効果で、Ｂが変わってくると、Ｅの行動が変わってくる。

自己訓練のヒント
とても不快な出来事に直面したら、その細部にいたるまでできるだけ明瞭に思い浮かべる。その強烈な印象を心に刻んだら、今度は心のおもむくまま不快感を味わう。（それがＣの段階）
心に動揺を感じたら、しばらく間身をもってそれを経験する。つぎにそういう感情を変えるように自己に迫る。不安や憂鬱、憎悪ではなく、失望や後悔、迷惑やいらだちだけを感じる状態に変える。

最後の自己訓練のヒントはフォーカシングに似ている。細部にいたるまで明瞭に思い出すというのは大変なので、一歩引いて見るというのも手だろう。そして、それをあるがままに認めるということも大切なことだ。そして、私たちが子供のときから築いてきた非論理的な思考に気づくということが第一歩だ。それを見つけられなければ、ビリーフチェンジはできない。

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勇気づけられます。
論理的かはともかく・・・
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